هما الاسمان الأهم في تاريخه، الأولى من زمن الجاهلية، والثانية من عصر الإسلام، وأمامهما لا يكاد يُذكر إلاَّ القليل جداً من أسماء الرجال عبر التاريخ في الجاهلية والإسلام معاً!
الأولى حكمت اليمن في الجاهلية وجعلت منه يمناً تصفه الرسالات السماوية بوطن الحكمة والإيمان، والثانية أبدعت صورة الحياة على أرضه في صدر الإسلام بالنافع من العلم والعمل لا بمجرد الكلام!
بلقيس
كما يستدل عليه من آثارها كان لها الأثر السياسي الأكبر من كل ما تركته الحضارات القديمة في تاريخ التجربة الإنسانية من مبادئ للاحتكام إلى العقل والشورى في اتخاذ القرار.
عندما كنت في مأرب للاحتفال باكتشاف (رأس الجبل) من معبد (برآن) قالت لي عالمة آثار المانية "تحت أقدامنا مدنٌ لا مدينة، مملكة بكاملها، لو تم اكتشافها بعناية ودراسة آثارها ونقوشها لتغيرت نظرة البشر إلى التاريخ"!
أروى
لم تكن امتداداً تاماً لشقيقتها بلقيس ولا انفصالاً عنها، شخصيتان مختلفان تماماً ومتفقتان في آن معاً، الأولى آمنت بديانةٍ ما، والثانية آمنت بغيرها، لكن مثلما انشغلت بلقيس بالاحتفاظ بمياه الأمطار الشحيحة المنحدرة من جبال خولان إلى مأرب في سد مأرب انشغلت أروى بكيفية جعل المياه القادمة من جبال الشمال تتوزع بهندسة مائية ذكية على وديان محافظة (إب) قبل أن تغمر دلتا محافظة (أبين) وتمضي لاحقاً في حدها الأدنى الفائض إلى البحر.
أهم قاسم مشترك بين بلقيس وأروى هي الأرض، أرضك، أرضك أيها الإنسان، بقدر ما تمنحها من الحب والاهتمام تعطيك الكثير من الكرامة.. هذا باختصار شديد ما أدركته بمنتهى الذكاء هاتان السيدتان.
من بذمتكم يفكر اليوم في اليمن بعقلية بلقيس وأروى؟!